Madame Mademoiselle, Monsieur, Avec l’ensemble de mes colistiers, j’ai décidé de me mettre au service de ma ville. Me présenter aujourd’hui devant vous à l’élection municipale, c’est pour moi une responsabilité forte que je veux porter avec vous, pour vous.. Nous faisons tous le constat que la vie politique locale est un enjeu confisqué par les mêmes personnes depuis trop Accueil / Pratique / Petits mots / Evènements religieux / Communion / Profession de foi / Petit mot à l'occasion d'une communion ou profession de foi petit mot ton classique Petit mot à l'occasion d'une communion ou profession de foi petit mot ton classique Ton du petit mot Contexte Un jeune de votre entourage va faire sa communion ou sa profession de foi et vous souhaitez marquer cet évènement d’un petit mot. Conseil Ce petit mot peut être accompagné d’un cadeau, symbole religieux de l’engagement du jeune icône, livre religieux, etc. Petit mot Cher / Chère __________ [Précisez le prénom du jeune],Quel grand jour pour toi que cet engagement que tu t'apprêtes à donner en accomplissant ta communion / profession de foi. Je te félicite pour ce choix qui devrait te guider dans ta vie et t'aider dans les moments suis de tout cœur avec toi pour ce beau jour et je t'assure de toute mon affection. Signature ______ [Nom que vous donne ce jeune]
Toutsavoir sur l’impression de circulaire ou profession de foi pour les élections cantonales . Votre département est-il en train de faire une élection cantonale ?Si vous êtes candidat, membre d’un parti ou organisateur de l’élection, vous devez savoir l’importance que revêt la profession de foi ou la circulaire électorale.Détaillant la situation politique et le programme
Résumé Index Plan Texte Bibliographie Notes Citation Auteur Résumés Cet article montre comment les recherches sur les discours lors des élections présidentielles françaises explorent le genre des professions de foi, définies comme des textes d’autopromotion politique. Ces recherches privilégient la méthodologie de l’analyse du discours pour en étudier trois dimensions. D’une part, elles s’intéressent à leur mise en scène des candidats, à travers le portrait qu’ils construisent d’eux-mêmes au moyen de procédés linguistiques et iconiques. De plus, elles dégagent les positionnements politiques révélés par le contenu lexical et les stratégies argumentatives de ces professions de foi. Enfin, elles en analysent le dispositif communicationnel qui oscille entre une communication autocentrée et une forte interactivité dans leur sollicitation de l’opinion publique. The aim of this article is to show how the research works about the discourses at the time of the French presidential elections explore the genre of the electoral declarations of principles, seen as texts of self-promotion. These research works privilege the methodology of discourse analysis to study three of their dimensions. At first, they are interested in their staging of the candidates, through the image which they elaborate about themselves by means of linguistic and iconic processes. Further, they elucidate the political positionings revealed by the lexical contents and the argumentative strategies of these electoral declarations of principles. At last, they analyze their communicational device which oscillates between a self-centred communication and a strong interactivity in their request of the public opinion. Este trabajo determina como las investigaciones sobre los discursos durante las elecciones presidenciales francesas, exploran el proceso de las declaraciones de principios definidas como textos de autopromoción política. Estas investigaciones privilegian la metodología de análisis del discurso para tratar tres dimensiones. Por un lado, se interesan en las puestas en escena por parte de los candidatos, a través del retrato que elaboran de ellos mismos usando procedimientos linguísticos e icónicos. Además, muestran los posicionamientos políticos que revelan el contenido lexical y las estrategias argumentativas de estas declaraciones. Finalmente, analizan el dispositivo comunicacional que oscila entre una comunicación autocentrada y una fuerte interactividad al solicitar la opinión de page Entrées d’index Haut de page Texte intégral 1 NDLR le CEVIPOF a mis en ligne ses archives électorales, dont un nombre important de professions ... 1Ayant pour but de diffuser à l’adresse des citoyens l’argumentaire des candidats à une élection, les professions de foi constituent un micro-genre politique proche des messages publicitaires1. Comme pour la publicité, on a en effet affaire à du discours qui comporte une dimension épidictique mise en valeur du candidat et persuasive incitation à voter pour lui. Les professions de foi électorales ont en outre un statut paradoxal. D’un côté, elles jouent un rôle non négligeable auprès de l’opinion publique. Comme l’indique une enquête de l’Institut CSA effectuée en mars 2012, 62 % des personnes interrogées estiment qu’elles sont utiles pour faire leur choix au moment d’une élection. Mais d’un autre côté, elles pâtissent d’une désaffection de la part des chercheurs, la plupart des ouvrages consacrés à la communication politique les ignorant ou leur accordant seulement quelques lignes. Cette désaffection s’explique par la relative stéréotypie de ces documents et par leur statut hybride, entre politique et marketing. Les professions de foi ont néanmoins alimenté un certain nombre de travaux qui attestent leur intérêt pour l’étude du débat politique en France lors de la tenue d’élections, notamment présidentielles. Un micro-genre politique transversal 2Les recherches sur les professions de foi sont hétérogènes du fait que ce micro-genre déborde les élections présidentielles pour recouvrir les scrutins les plus variés. Ainsi, Paul Oriol 2000 met en lumière la manière dont l’immigration constitue l’une des préoccupations des professions de foi produites à propos des élections européennes de 1999. Mais ce sont surtout celles que produisent les candidats à l’occasion des élections législatives qui ont retenu l’attention des chercheurs selon deux orientations. Plusieurs études les envisagent dans une perspective historiographique. Yves Déloye 1999 montre que les professions de foi des législatives de 1848 font état d’un double débat touchant la démocratie représentative celui sur ce qu’est être un bon représentant » et celui sur les compétences attribuées aux députés. Antoine Prost 1974 fournit un inventaire comparatif et statistique d’envergure sur le vocabulaire des professions de foi parlementaires des années 1881, 1885 et 1889. Cette approche quantitative lui permet de faire ressortir leurs configurations lexicales prédominantes en liaison avec leur contexte politique et l’évolution des mentalités de l’époque. Quant à l’étude de Brigitte Gaïti 1999 sur les législatives de 1958, elle révèle comment les quelques professions de foi qu’elle examine confirment la délégitimation des représentants de la Quatrième République et la promotion de représentants de nouveaux groupes sociaux. 3D’autres études adoptent une approche plus thématique sur les professions de foi législatives. Marion Paoletti 2005 analyse le thème de la proximité dans des professions de foi diffusées en Gironde à l’occasion des législatives de 2002. Si, dans celles du premier tour, la proximité est plutôt investie sur un mode civique, avec une revendication au droit à la parole pour tout citoyen, dans celles du second tour, elle est traitée sur un mode domestique qui valorise les interventions concrètes des candidats au sein de leur circonscription. Pour leur part, Aurélie Morin et Cécile Sourd 2007 se penchent sur les professions de foi des législatives de 2002 et des cantonales de 2004 dans le Rhône, en évaluant l’usage élastique qu’elles font du terme démocratie » suivant les courants politiques des candidats. D’autres travaux sur les professions de foi concernent la représentation du genre féminin lors d’élections législatives, comme ceux de Sandrine Lévêque 2005 et de Magali Guaresi 2014. Les professions de foi présidentielles comme discours d’autopromotion 4Lorsqu’elles se concentrent sur les élections présidentielles, les recherches sur les professions de foi présentent quelques inflexions par rapport aux travaux précédents. Elles entrent peu dans une perspective historiographique en raison du caractère récent de ce type d’élections au suffrage universel en France. Elles ont une prédilection pour la présidentielle de 2002, ce qui peut s’expliquer par l’importance de son enjeu, du fait de la présence du candidat d’extrême-droite au second tour. Enfin, elles adoptent majoritairement la méthodologie de l’analyse du discours appliquée à leurs trois grandes dimensions. Mise en scène des candidats 5Les professions de foi pour les élections présidentielles développent prioritairement un discours dans lequel les candidats mettent en exergue leurs qualités en vue de la magistrature suprême. Cette mise en valeur tient à certains dispositifs rédactionnels analysés par Emmanuelle Cambon 2005 comme, en 2002, la citation par le candidat Jean-Marie Le Pen de propos approuvant son action Le Pen a raison », Le Pen dit tout haut ce que tout le monde pense tout bas »… Un tel procédé permet au candidat de faire son propre éloge à travers l’appréciation du public et de le rendre plus objectif. En cela, il renforce son ascendant susceptible d’entraîner un effet de ralliement. 6D’autres recherches se placent dans un cadre rhétorique pour dégager l’ethos des candidats, à savoir l’image qu’ils construisent d’eux-mêmes par leur discours. Ainsi, l’ouvrage d’Ali Alsafar 2015 est entièrement consacré à l’élaboration langagière de l’ethos des candidats dans les professions de foi des présidentielles de 2007 et de 2012. La construction de leur image s’effectue principalement au moyen des slogans, des marques de personne, des mots-phares et des modalités énonciatives. De la sorte, en 2012, Jean-Luc Mélenchon affiche un ethos de solidarité, visible dans son slogan Prenez le pouvoir », ses effacements énonciatifs infinitifs, phrases nominales… et son recours récurrent au nous inclusif. A. Alsafar souligne de surcroît les transformations des ethos construits par un même candidat entre 2007 et 2012. Par exemple, les slogans de Nicolas Sarkozy évoluent entre l’instauration d’un ethos de communion Ensemble tout devient possible » et celle d’un ethos de chef La France forte ». De plus, A. Alsafar établit une corrélation entre les ethos des candidats et leur parti politique. Les candidats du Front national Jean-Marie Le Pen et Marine Le Pen arborent un ethos de caractère, fondé sur la critique de leurs adversaires, tandis que les candidats écologiques manifestent un ethos de vertu, basé sur un discours de vérité. 7La construction d’un ethos positif par les candidats à l’élection présidentielle exploite aussi les ressources de l’image, comme le montre l’étude de Hugues Constantin de Chanay 2006 sur leurs portraits figurant dans leurs professions de foi de 2002. Par-delà leur apparence naturelle, ceux-ci comportent en filigrane deux sortes de marqueurs de valorisation. D’abord, des marqueurs plastiques concrétisés par la taille, l’emplacement ou l’échelle de ces portraits. Ainsi, le portrait assez réduit de Lionel Jospin suscite un effet de discrétion qui annonce un ethos de modestie. Le portrait de François Bayrou en très gros plan produit un effet de relation intime entre le candidat et le public. À ces marqueurs plastiques s’ajoutent des marqueurs iconiques de contenu qui confortent la valorisation des candidats. Entre autres, le choix de certains vêtements Olivier Besancenot en chemise connote une volonté de décontraction et de simplicité. La comparaison des portraits du premier et du second tour fait voir des réajustements d’ethos. Pour Jacques Chirac, ceux-ci vont dans le sens du renforcement, avec une augmentation de la taille de l’image et un estompage du décor qui crée un gain en officialité dans la profession de foi du second tour. Pour Jean-Marie Le Pen, le réajustement entre les deux tours se traduit par un véritable repositionnement, avec le passage d’un ethos contestataire absence de sourire, gros plan intrusif… à un ethos fédérateur sourire, arrière-plan lumineux…. Positionnement politique des messages électoraux 8D’autres études portent sur le contenu lexical des professions de foi pour en élucider les orientations politiques. S’intéressant à la profession de foi de Noël Mamère lors de la présidentielle de 2002, Élodie Raulet 2004 la soumet à un traitement informatique afin d’en discerner le positionnement idéologique et la force d’engagement. Les noms les plus fréquents dans sa profession de foi le situent parmi les activistes identitaires », en ce qu’il développe un programme de gauche plus sociétal que celui du Parti socialiste. En même temps, les verbes prédominants dans sa profession de foi témoignent d’un discours volontariste, centré sur l’implication citoyenne. S’attachant également aux verbes dans les professions de foi du premier tour de la présidentielle de 2002, Jean-Michel Rampon 2006 en effectue une analyse lexicométrique selon une autre optique celle d’identifier les lignes de partage entre les seize candidats en lice. L’examen des infinitifs lui permet de mettre au jour plusieurs tendances. Si les deux candidats d’extrême-droite privilégient les infinitifs préfixés en re- redonner », rétablir », etc., les candidats de droite ont une préférence pour ceux de type faire, tandis que les candidats de gauche se polarisent au contraire sur ceux qui marquent une abolition. Étendant son analyse à l’ensemble des formes verbales des professions de foi, Rampon explicite les orientations lexicales des candidats. En particulier, quand les verbes de garantie sont saillants chez Lionel Jospin, les verbes exprimant le savoir sont symptomatiques chez Jean-Pierre Chevènement qui se présente en homme le plus qualifié au regard de la situation politique. 9Certains travaux sont plus spécifiquement axés sur les procédés argumentatifs déployés dans les professions de foi. S’appuyant sur la linguistique systémique, David Banks 2005 effectue une analyse fonctionnelle de la profession de foi de Jean-Marie Le Pen pour le second tour de la présidentielle de 2002. Il y relève une convergence de procédés nominalisations, utilisations adjectivales des participes, etc. à travers lesquels le candidat transmet au lecteur un contenu politique qu’il est censé accepter comme présupposé. Cette profession de foi multiplie en outre les phrases négatives indiquant un discours de résistance. Prenant aussi pour objet les professions de foi du second tour de la présidentielle de 2002, Lamria Chetouani 2005 éclaircit le recours à la comparaison chez Jean-Marie Le Pen et Jacques Chirac. À travers elle, les deux candidats s’assimilent à de grandes valeurs symboliques, la nation pour le premier et la France pour le second. À l’inverse, en employant des comparaisons différenciantes, ils confrontent avantageusement leur ligne politique avec les positions adverses. Cet emploi se traduit chez Jean-Marie Le Pen par l’apologie d’un passé rayonnant à l’encontre de la dégradation présente de la France, alors que Jacques Chirac revendique un futur meilleur, critiquant le bilan gouvernemental de la gauche sortante et les risques d’aventurisme de son concurrent direct. Dispositif communicationnel des professions de foi 10Quelques études explorent la dynamique communicationnelle des professions de foi dans leur sollicitation de l’opinion publique. Comme le remarque Ghislaine Lozachmeur 2005 à propos de la présidentielle de 2002, elles mettent en jeu un locuteur-candidat omniprésent qui endosse plusieurs rôles acteur assumant ses propos, porte-parole de son parti politique cas de Lionel Jospin ou témoin rapportant des faits extérieurs… Elles comportent aussi une fonction directive marquée, alternant entre des impératifs et des formulations prescriptives plus impersonnelles il faut », il s’agit de », caractéristiques chez Arlette Laguiller et Jacques Chirac… qui donnent une valeur d’évidence au message politique communiqué. L’interactivité de ces professions de foi présidentielles de 2002 est plus systématiquement analysée par Marc Bonhomme 2004 avec les apports de la linguistique conversationnelle. D’une part, il en relève le monologisme constitutif, les candidats occupant massivement le champ de la parole avec une communication autocentrée et une argumentation bouclée qui trouve en elle-même ses justifications ainsi chez Alain Madelin. D’autre part, ces professions de foi sont sous-tendues par un important cadrage dialogique, en ce qu’elles instaurent une ébauche d’échange avec les citoyens à persuader interrogations, prise en compte des objections des électeurs comme chez Daniel Gluckstein, tout en se faisant l’écho des débats politiques en cours sur l’insécurité ou la fracture sociale. 11Prenant pour objet 200 professions de foi diffusées entre 2002 et 2010 dont plus de la moitié concernent des élections présidentielles, Françoise Rigat 2010 dissèque leurs modalités d’interpellation de l’électorat. Qu’elles reposent sur des appellatifs au singulier Madame, Monsieur » ou sur des désignants collectifs Français de Métropole et d’Outre-mer », ces interpellations façonnent des représentations de l’auditoire à convaincre au gré des stratégies politiques mises en place. De même, elles amorcent des relations interpersonnelles tour à tour affectives Mes chers concitoyens », Nicolas Sarkozy, 2007, identitaires Françaises, Français », Marie-George Buffet, 2007 et militantes Travailleuses, travailleurs », Arlette Laguiller, 2002 entre le candidat et les électeurs. Par ailleurs, l’évitement des formes d’adresse établit lui aussi un rapport symbolique avec le public, qu’il exprime une volonté de faire de la politique autrement Alain Madelin en 2002 ou un refus de toute distance Frédéric Nihous en 2007. 12On le voit, les professions de foi présidentielles ont nourri des travaux fructueux, même si ce champ de recherche est encore assez peu investi. La dimension rhétorique de ces documents mériterait en effet d’être approfondie, en relation avec leur environnement sociopolitique et la réception des citoyens-électeurs. Sur un autre plan, leur configuration interdiscursive et plus largement la tension entre propagande et communication qui les structure gagneraient à être affinées, notamment par leur confrontation avec d’autres documents produits à l’occasion des campagnes présidentielles. Au demeurant, on peut penser que la continuation des professions de foi lors des présidentielles à venir donnera lieu à des investigations historiographiques sur elles. Bref, elles offrent des perspectives de recherche prometteuses sur la vitalité du débat démocratique en France. Haut de page Bibliographie Alsafar Ali, 2015, L’ethos discursif dans le discours politique électoral français, Paris, Presses académiques francophones. Banks David, 2005, Le packaging de l’inacceptable. 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Les langages du politique, 98 2012 Paru dans Mots. Les langages du politique, 94 2010 Paru dans Mots. Les langages du politique, 80 2006 Paru dans Mots. Les langages du politique, 80 2006 Paru dans Mots. Les langages du politique, 80 2006 Haut de page Droits d’auteur © ENS ÉditionsHaut de page
Limportance de la profession de foi dans les élections départementales . La distribution en boites aux lettres . Les élections départementales anciennement cantonales sont des élections locales certes, mais la masse des lecteurs concernée par chaque territoire est foncièrement différente de celle des élections municipales. En effet
LA GAUCHE POUVAIT OBTENIR LE REFERENDUM ! La gauche pouvait obtenir le référendum. En votant contre la révision, lundi, le PS avait la possibilité, avec ses alliés, de faire échouer ...
Salettre de candidature : cliquez ici. Quelques éléments sur son parcours : cliquez ici. Série de vidéos sur le mandat 2014-2020 Bilan 2014-2018. Suivez-nous sur Twitter. Guitton2020 pour Orvault Follow. Équipe candidate aux
LETTRE TYPE profession-foi-municipale DISCOURS profession-foi-municipale Mariage Milieu professionnel Discours Un pot est donné en l’honneur du mariage d’un des membres de votre entreprise ou fédération. Vous êtes chargé de faire le discours. Vous vous exécutez. Déces Milieu professionnel Discours-Eloges funèbres Un confrère, employé, patron, une relation professionnelle, est décédée. Vous êtes chargé de prononcer un discours au nom de l'entreprise ou la profession, du syndicat... Discours d'un parrain ou d'une marraine pour la profession de foi de leur filleul/filleule Vous êtes le parrain ou la marraine d’un jeune homme ou d’une jeune fille qui fait sa profession de foi, appelée autrefois communion solennelle. Pour l’occasion, vous souhaitez prononcer un petit discours pour votre filleul/filleule. Vous mettrez en avant l’importance des liens qui vous unissent depuis son baptême ainsi que celle de l’événement, nouvelle étape dans sa vie religieuse et engagement dans sa vie quotidienne future. Anniversaires Anniversaires Milieu professionnel Discours A l’occasion de l’anniversaire d’un collègue, confrère, responsable, vous prononcez un discours. Dans celui-ci vous parlez de la maison, ou du secteur professionnel dans lequel vous évoluez. Discours d'un père ou d'une mère pour la profession de foi de son enfant En cette période du mois de mai ou de juin, votre enfant va faire sa profession de foi, intitulée auparavant communion solennelle. En tant que père ou mère, vous prononcez un petit discours auprès de votre enfant, de la famille et des amis, réunis. Vous mettez en valeur l’importance de l’événement et le fait qu’il constitue une étape supplémentaire dans la vie de votre enfant, au niveau spirituel et humain. FICHE PRATIQUE profession-foi-municipale PETIT MOT profession-foi-municipale Focussur quelques supports de communication proposés par votre imprimerie pour les élections législatives 2022 : Profession de foi, dépliants et tracts électoraux . Si la profession de foi parle davantage du candidat et de son programme, les affiches et les tracts électoraux mettent l'accent sur le visage, le parti et le nom du candidat, les dépliants approfondissent son message et ses
La procédure à utiliser dépend de la connaissance ou non de l'auteur de l'injure. La personne visée par la plainte doit être l'auteur des propos diffamatoires. Toutefois, si les propos ont été diffusés sur un média journal, site internet, radio..., c'est le directeur de la publication qui est considéré comme auteur principal. Le directeur de la publication est le responsable du média. Si le directeur de la publication est une personne distincte de l'auteur des propos incriminés, ce dernier sera poursuivi comme complice. Tout journal doit indiquer le nom de son directeur de publication. Cette règle s'applique également aux sites internet professionnels, mais pas aux blogs personnels amateurs. La victime ne peut poursuivre qu'une personne physique et non une personne morale un syndicat, une entreprise.... Et ce, même si la publication visée est éditée au nom de l'entreprise ou du syndicat. Si la diffamation été prononcée sur un site internet, la victime doit poursuivre d'abord l'auteur des propos et non l'hébergeur du site. La victime peut saisir directement le tribunal avec une citation directe. Pour utiliser cette procédure, vous devez connaître les coordonnées de la personne visée. Dans ce cas, vous devez alors recueillir les preuves vous-même. Toute preuve est admise par le tribunal capture d'écran, enregistrement audio.... La citation doit indiquer quels sont exactement les propos visés et de quelle infraction ils relèvent. La victime peut demander l'aide d'un avocat. Il ne suffit pas de poursuivre pour un article entier de blog, la citation doit indiquer quels passages précis relèvent de la diffamation, et lesquels relèvent, éventuellement, de l'injure publique, en faisant la démonstration juridique des allégations du plaignant. Le tribunal ne peut pas faire ce travail de démonstration juridique de l'infraction à la place du plaignant, sauf dans les cas de diffamation raciale, religieuse, sexiste, ou homophobe. Ainsi, en dehors de ces hypothèses, si la citation n'est pas assez précise ou s'il s'avère que le motif de la plainte a été mal choisi, la victime perdra son procès. La justice peut également rédiger elle-même les poursuites contre l'auteur des faits. Dans ce cas, vous devez porter plainte contre lui, via une plainte simple, ou une plainte avec constitution de partie civile. Vous devez vous rendre à un commissariat de police ou une brigade de gendarmerie. Où s'adresser ? Commissariat Où s'adresser ? Gendarmerie La réception de la plainte ne peut pas vous être refusée. La plainte est ensuite transmise au procureur de la République. Vous pouvez aussi porter plainte par courrier. Vous pouvez porter plainte auprès du procureur de la République. Il faut envoyer une lettre sur papier libre au tribunal judiciaire du lieu de l'infraction ou du domicile de l'auteur de l'infraction. Où s'adresser ? Tribunal judiciaire La lettre doit préciser les éléments suivants Votre état civil et vos coordonnées complètes adresse et numéro de téléphone Récit détaillé des faits, date et lieu de l'infraction Nom de l'auteur supposé si vous le connaissez sinon, la plainte sera déposée contre X Noms et adresses des éventuels témoins de l'infraction Description et estimation provisoire ou définitive du préjudice Documents de preuve certificats médicaux, arrêts de travail, factures diverses, constats ... Volonté de se constituer partie civile Où s'adresser ? Tribunal judiciaire Vous pouvez envoyer votre plainte en lettre recommandée avec accusé de réception, par lettre simple ou par lettre suivie. Vous pouvez aussi déposer votre plainte directement à l'accueil du tribunal. Dans tous les cas, un récépissé vous est remis dès que les services du procureur de la République ont enregistré votre plainte. La plainte avec constitution de partie civile peut être introduite directement en cas d'injure publique, et seulement après le classement sans suite d'une plainte simple en cas d'injure non publique. L'enquête ouverte suite au dépôt de plainte vise à établir la réalité des faits, sans les qualifier au niveau pénal. Par exemple, les enquêteurs vérifieront si la personne visée est bien l'auteur du blog et non si les propos qu'il a tenus étaient injustifiés. À savoir en cas d'urgence, un référé peut être utilisé par exemple, pour demander le retrait d'une vidéo publiée sur internet. Si l'auteur des propos est inconnu, la victime peut quand même déposer plainte par exemple, si l'auteur des propos utilise un pseudonyme. Dans ce cas, il est faut porter plainte contre X, que ce soit une plainte simple, ou une plainte avec constitution de partie civile. Vous devez vous rendre dans un commissariat de police ou à la gendarmerie de votre choix. Où s'adresser ? Commissariat Où s'adresser ? Gendarmerie Les services de police ou de gendarmerie sont obligés d'enregistrer la plainte. La plainte est ensuite transmise au procureur de la République pour qu'il décide de la suite enquête, classement sans suite.... Si vous ne connaissez pas l'auteur des faits, vous pouvez remplir une pré-plainte en ligne avant de vous déplacer. Vous obtiendrez alors un rendez-vous et les policiers ou gendarmes auront déjà les éléments de votre plainte à votre arrivée. Vous pouvez aussi porter plainte par courrier. Vous pouvez porter plainte auprès du procureur de la République. Il faut envoyer une lettre sur papier libre au tribunal judiciaire du lieu de l'infraction ou du domicile de l'auteur de l'infraction. Où s'adresser ? Tribunal judiciaire La lettre doit préciser les éléments suivants Votre état civil et vos coordonnées complètes adresse et numéro de téléphone Récit détaillé des faits, date et lieu de l'infraction Nom de l'auteur supposé si vous le connaissez sinon, la plainte sera déposée contre X Noms et adresses des éventuels témoins de l'infraction Description et estimation provisoire ou définitive du préjudice Documents de preuve certificats médicaux, arrêts de travail, factures diverses, constats ... Volonté de se constituer partie civile Où s'adresser ? Tribunal judiciaire Vous pouvez envoyer votre plainte en lettre recommandée avec accusé de réception, par lettre simple ou par lettre suivie. Vous pouvez aussi déposer votre plainte directement à l'accueil du tribunal. Dans tous les cas, un récépissé vous est remis dès que les services du procureur de la République ont enregistré votre plainte. La plainte avec constitution de partie civile peut être introduite directement en cas d'injure publique, et seulement après le classement sans suite d'une plainte simple en cas d'injure non publique. L'enquête ouverte suite au dépôt de plainte vise à établir la réalité des faits, sans les qualifier au niveau pénal. Par exemple, les enquêteurs vérifieront si la personne visée est bien l'auteur du blog et non si les propos qu'il a tenus étaient injustifiés. À savoir si les propos ont été tenus sur internet, vous pouvez demander à un hébergeur le retrait d'un contenu insultant une vidéo par exemple. Pour que la justice examine la plainte, il faut qu'elle soit introduite dans un certain délai, à partir de la date des faits. Ce délai au-delà duquel la plainte n'est plus recevable est appelé délai de prescription. Il démarre à la date de la 1ère publication des propos ou à la date de leur prononciation orale. Le délai de prescription est de 3 mois dans tous les cas. Si la diffamation a des motifs racistes, sexistes, homophobes ou à l'encontre des handicapés, le délai de prescription est d'1 an. Par exemple, si une personne est accusée d'avoir commis un vol parce qu'elle est originaire de tel pays. Le délai de prescription est d'1 an.
\n exemple de lettre de profession de foi Ă©lection municipale
Professionde foi municipales 2014 Un groupe de 7 femmes et 8 hommes représentatif de la population, des jeunes et moins jeunes, étudiants, salariés, retraités, présente sa candidature aux prochaines élections Elections municipales 2020 15 juin 2020 Le second tour des élections municipales 2020 a lieu le 28 juin prochain. Pour le second tour organisé le 28 juin 2020, les listes de candidats dans les communes de 2500 habitants et plus peuvent mettre en ligne une version numérisée de leur profession de foi, après qu'une commission indépendante a vérifié sa conformité aux dispositions du code électoral. Le site est actualisé chaque jour des professions de foi pour lesquelles les candidats ont fourni un fichier sur le site dédié .

Dansquelques jours, Apatou aura un nouveau maire. Le deuxième tour des municipales partielles a lieu ce dimanche. Trois candidats se disputent le fauteuil de 1er magistrat de la ville.

LETTRE TYPE profession-foi-municipales DISCOURS profession-foi-municipales Mariage Milieu professionnel Discours Un pot est donné en l’honneur du mariage d’un des membres de votre entreprise ou fédération. Vous êtes chargé de faire le discours. Vous vous exécutez. Déces Milieu professionnel Discours-Eloges funèbres Un confrère, employé, patron, une relation professionnelle, est décédée. Vous êtes chargé de prononcer un discours au nom de l'entreprise ou la profession, du syndicat... Discours d'un parrain ou d'une marraine pour la profession de foi de leur filleul/filleule Vous êtes le parrain ou la marraine d’un jeune homme ou d’une jeune fille qui fait sa profession de foi, appelée autrefois communion solennelle. Pour l’occasion, vous souhaitez prononcer un petit discours pour votre filleul/filleule. Vous mettrez en avant l’importance des liens qui vous unissent depuis son baptême ainsi que celle de l’événement, nouvelle étape dans sa vie religieuse et engagement dans sa vie quotidienne future. Anniversaires Anniversaires Milieu professionnel Discours A l’occasion de l’anniversaire d’un collègue, confrère, responsable, vous prononcez un discours. Dans celui-ci vous parlez de la maison, ou du secteur professionnel dans lequel vous évoluez. Discours d'un père ou d'une mère pour la profession de foi de son enfant En cette période du mois de mai ou de juin, votre enfant va faire sa profession de foi, intitulée auparavant communion solennelle. En tant que père ou mère, vous prononcez un petit discours auprès de votre enfant, de la famille et des amis, réunis. Vous mettez en valeur l’importance de l’événement et le fait qu’il constitue une étape supplémentaire dans la vie de votre enfant, au niveau spirituel et humain. FICHE PRATIQUE profession-foi-municipales PETIT MOT profession-foi-municipales
\n \n exemple de lettre de profession de foi Ă©lection municipale
Madame Mademoiselle, Monsieur, Avec l’ensemble de mes colistiers, j’ai décidé de me mettre au service de ma ville. Me présenter aujourd’hui devant vous à l’élection municipale, c’est pour Bien que la campagne électorale soit close la veille du scrutin à minuit, certains moyens de propagande par exemple la distribution de documents électoraux et notamment de tracts sont interdits dès la veille du scrutin zéro heure, soit les samedis 22 et 29 mars 2014 à zéro heure ce qui correspond aux vendredi 21 et 28 mars 2014 à minuit.Il est interdit à tout candidat de porter à la connaissance du public un élément nouveau de polémique électorale à un moment tel que ses adversaires n'aient pas la possibilité d'y répondre utilement avant la fin de la campagne électorale art. L. 48-1.A - Les moyens de propagandeIl faut distinguer les moyens de propagande licites et les moyens de propagande illicites dans le cadre de la campagne électorale Les moyens de propagande licitesLes réunions électoralesElles peuvent être tenues dans les conditions prévues par le loi du 30 juin 1881 sur la liberté de réunion et par la loi du 28 mars 1907 relatives aux réunions réunions publiques sont libres et peuvent donc avoir lieu sans autorisation électoral- Les panneaux d’affichageDès l’ouverture de la campagne électorale, c’est-à-dire le lundi 10 mars 2014, des emplacements spéciaux d’affichage prévus par l’article L. 51 doivent être affichage relatif à l’élection est interdit en dehors des panneaux mis en place par les mairies et des panneaux d’expression libre lorsqu’il en des emplacements doit être effectuée dans les conditions suivantes Dans les communes de moins de 1 000 habitants Il n’existe pas de procédure automatique d’attribution des emplacements d’affichage. Ils sont attribués dans l’ordre d’arrivée des demandes en mairie, déposées pour chaque tour de scrutin. En cas de candidatures groupées, les demandes d’emplacements peuvent être formulées par n’importe lequel des candidats ou par une personne mandatée. Dans les communes de 1000 habitants et plus Depuis le décret n° 2007-1670 du 26 novembre 2007, les emplacements d’affichage sont attribués en fonction d’un tirage au sort par le représentant de l’État, à l’issue du délai de dépôt des candidatures, entre les listes dont la candidature a été définitivement enregistrée. Les listes sont informées du jour et de l’heure du tirage au sort et peuvent s’y faire représenter par le responsable de liste ou un mandataire désigné par lui. L’ordre d’attribution des emplacements d’affichage est également celui retenu pour la disposition des bulletins sur la table de décharge à l’intérieur des bureaux de vote. En cas de second tour, l’ordre des listes retenu pour le premier tour est conservé entre les listes restant en présence. En cas de fusion de listes, l’ordre retenu est celui des listes d’accueil », c’est-à-dire des listes qui conservent au second tour le même candidat tête de liste ou, à défaut, le plus grand nombre de candidats sur la liste Les affiches électoralesLes affiches imprimées sur papier blanc sauf lorsqu’elles sont recouvertes de caractères ou d’illustrations de couleur ou celles comprenant une combinaison des couleurs bleu, blanc et rouge, à l’exception de la reproduction de l’emblème d’un parti ou groupement politique sont nombre d’affiches pouvant être apposées sur les emplacements prévus à cet effet n’est pas est limité le nombre d’affiches pouvant faire l’objet d’un remboursement forfaitaire, dans les communes de 1 000 habitants et affiches sont imprimées et apposées par les soins des listes ou de leurs circulairesL’impression des circulaires est à la charge des candidats ou des l’élection dans les communes de 2 500 habitants et plus, chaque liste peut faire imprimer et envoyer aux électeurs par la commission de propagande, avant chaque tour de scrutin, une seule circulaire d’un grammage compris entre 60 et 80 grammes au mètre carré et d’un format de 210 x 297 millimètres. Son texte doit être uniforme pour l’ensemble de la circonscription électorale commune, section ou secteur de commune.La circulaire peut être imprimée recto verso. Elle peut également être pliée mais ne peut, une fois dépliée, avoir un format différent de celui circulaires qui comprennent une combinaison des trois couleurs bleu, blanc et rouge, à l’exception de la reproduction de l’emblème d’un parti ou groupement politique, sont bulletins de votea Principes générauxL’impression des bulletins de vote est à la charge des candidats ou des bulletins doivent être imprimés en une seule couleur sur papier de nuances d’une même couleur n’est pas interdite. Ils peuvent être imprimés en recto verso. En Polynésie française et en Nouvelle-Calédonie, les bulletins de vote doivent être imprimés sur le papier de la couleur choisie par la liste ou attribuée à celle-ci art. R. 235.Les bulletins doivent être d’un grammage compris entre 60 et 80 grammes au mètre carré et avoir le format 105 x 148 millimètres pour les bulletins comportant 1 à 4 noms ; 148 x 210 millimètres pour les listes comportant de 5 à 31 noms ; 210 x 297 millimètres pour les listes comportant plus de 31 noms art. R. 30 modifié. Depuis le décret n° 2013-938 du 18 octobre 2013, il s’agit d’un format paysage, c'est-à-dire horizontal. b Communes de 1 000 habitants et plus Les bulletins de vote doivent comporter, sur leur partie gauche, précédé des termes Liste des candidats au conseil municipal», le titre de la liste des candidats au mandat de conseiller municipal, ainsi que les nom et prénom de chaque candidat composant la liste dans l'ordre de présentation et, pour tout candidat ressortissant d'un Etat membre de l'Union européenne autre que la France, l'indication de sa bulletins de vote doivent également comporter sur la partie droite de la même page, précédée des termes Liste des candidats au conseil communautaire », la liste des candidats au mandat de conseiller communautaire mentionnant, dans l’ordre de présentation, leurs nom et prénom. En Nouvelle-Calédonie et en Polynésie française, ces règles ne sont pas applicables. Les bulletins de vote comportent exclusivement la liste des candidats au conseil Les moyens de propagande interditsIl est interdit à tout agent de l’autorité publique ou municipale de distribuer des bulletins de vote, professions de foi et circulaires de candidats art. L. 50.Sont interdits à compter du 1er septembre 2013 et jusqu’à la date du scrutin où le résultat est acquis toute campagne de promotion publicitaire des réalisations ou de la gestion d’une collectivité sur le territoire des collectivités intéressées par le scrutin art. L. 52-1 ; l’utilisation à des fins de propagande électorale de tout procédé de publicité commerciale par la voie de la presse ou par tout moyen de communication audiovisuelle art. L. 52-1. Toutefois, conformément aux dispositions du dernier alinéa de l’article L. 52-8, les listes peuvent recourir à la publicité par voie de presse pour solliciter les dons autorisés par cet article L. 52-8, cette publicité ne pouvant contenir d’autres mentions que celles propres à permettre le versement des dons ; le recours à tout affichage relatif à l’élection en dehors des emplacements réservés à cet effet, sur l’emplacement réservé aux autres candidats ainsi qu’en dehors des panneaux d’affichage d’expression libre lorsqu’il en existe ; le fait de porter à la connaissance du public par une liste ou à son profit un numéro d’appel téléphonique ou télématique gratuit. Sont interdites à compter du jour d’ouverture de la campagne électorale officielle c'est-à-dire le lundi 10 mars 2014 les affiches électorales sur papier blanc ou qui comprennent la combinaison des trois couleurs bleu, blanc et rouge, à l’exception de la reproduction de l’emblème d’un parti ou groupement politique ; l’impression et l’utilisation, sous quelque forme que ce soit, de circulaires, affiches et bulletins de vote pour la propagande électorale, en dehors des conditions fixées par les dispositions en vigueur. La loi n° 2011-412 du 14 avril 2011 a supprimé l’interdiction de distribution de tracts électoraux pendant la campagne officielle ; tout affichage relatif à l’élection sur l’emplacement réservé aux autres candidats. Il est interdit, à partir du samedi 22 mars 2014 pour le premier tour et du samedi 29 mars 2014 pour le deuxième tour, à zéro heure de distribuer ou faire distribuer des bulletins, circulaires et autres documents, notamment des tracts ; de diffuser ou de faire diffuser par tout moyen de communication au public par voie électronique tout message ayant le caractère de propagande électorale ; de procéder, par un système automatisé ou non, à l’appel téléphonique en série des électeurs technique dite du phoning » afin de les inciter à voter pour une liste. Interdiction le jour du scrutin Il est interdit de distribuer ou faire distribuer le jour du scrutin des bulletins, circulaires et autres documents art. L. 49. Aucun résultat d’élection, partiel ou définitif, ne peut être communiqué au public par la voie de la presse ou par tout moyen de communication au public par voie électronique, en métropole, avant la fermeture du dernier bureau de vote sur le territoire métropolitain art. L. 52-2. Il en est de même dans chaque département ou collectivité d’outre-mer avant la fermeture de son dernier bureau de vote. Enfin, la loi n° 77-808 du 19 juillet 1977 relative à la publication et à la diffusion de certains sondages d’opinion prévoit que la veille de chaque tour de scrutin ainsi que le jour de celui-ci, sont interdits, par quelque moyen que ce soit, la publication, la diffusion et le commentaire de tout sondage ayant un rapport avec l’élection. Cette interdiction est également applicable aux sondages ayant fait l’objet d’une publication, d’une diffusion ou d’un commentaire avant la veille de chaque tour de scrutin. Elle ne fait pas obstacle à la poursuite de la diffusion des publications parues ou des données mises en ligne avant cette date. B - La communication des collectivités localesAucune disposition ne contraint les collectivités territoriales à cesser de mener des actions de communication à l’approche des élections. Néanmoins, la communication des collectivités ne doit pas être constitutive d’une propagande électorale en faveur des listes ou des municipalUn bulletin municipal doit avoir un caractère neutre et informatif et être consacré à des projets ou à des manifestations intéressant la vie locale. Ce document doit présenter un contenu habituel et revêtir une présentation semblable aux précédentes ailleurs, les propos tenus dans l’espace réservé aux conseillers municipaux n’appartenant pas à la majorité municipale ne doivent pas répondre à des fins de propagande outre, rien ne permet au maire de s'opposer à la publication d'articles dans la tribune libre, quand bien même ils seraient assimilables à de la propagande disposition ne contraint les collectivités territoriales à cesser leurs actions de communication à l’approche des élections. Néanmoins, la communication des collectivités ne doit pas être constitutive d’une propagande électorale en faveur des d’événementsLes inaugurations, cérémonies de présentations des vœux à l’occasion de la nouvelle année ou fêtes locales doivent également avoir un contenu neutre et informatif, portant sur des thèmes d’intérêt général, sans qu’il ne soit fait référence à l’élection à venir ou à la présentation des projets qu’il est envisagé de mener après l’ pour le bulletin municipal, la présentation, à cette occasion, des réalisations ou de la gestion d'une collectivité ne doit pas constituer une campagne de promotion publicitaire au sens des dispositions de l'article L. ailleurs, l’évènement ne doit pas avoir lieu spécialement à l’approche des élections mais doit être organisé conformément à une périodicité habituelle et dans des conditions identiques à une manifestation sur InternetLes sites Internet des collectivités locales sont tenus de respecter le principe de neutralité et n’ont donc pas vocation à participer directement ou indirectement à la campagne électorale des candidats ou des les campagnes de promotion publicitaire ne sont pas interdites aux collectivités à compter de la période mentionnée ci-dessus mais seulement celles qui, assurant la promotion de leurs réalisations ou de leur gestion, peuvent avoir un lien avec les élections municipales, notamment lorsqu’elles évoquent un candidat. Il ressort de la jurisprudence que le site Internet d’une collectivité contenant des informations générales, dépourvues de toute polémique électorale, ne doit pas être regardé comme une campagne de promotion publicitaire des réalisations ou de la gestion d’une collectivité au sens du deuxième alinéa de l’article L. 52-1 CE 8 juillet 2002, Élections municipales de Rodez.C - Les moyens de propagande autorisés et interdits sur Internet Sites Internet des candidatsLes candidats ou les listes peuvent créer et utiliser leurs sites Internet dans le cadre de leur campagne électorale. En ce qui concerne les sites Internet interactifs dits blogs », il est recommandé aux candidats et aux listes de se conformer aux dispositions relatives à l’utilisation des sites Internet dits classiques », en l’absence de jurisprudence et sous réserve de l’appréciation souveraine du commerciale et InternetIl est interdit aux listes de recourir, à des fins de propagande électorale, à tout procédé de publicité commerciale par voie de presse ou par tout moyen de communication audiovisuelle pendant les six mois précédant le premier jour du mois de l’élection, soit le 1er septembre 2013 1er alinéa de l’art. L. 52-1. La réalisation et l’utilisation d’un site Internet ne revêtent pas le caractère d’une publicité commerciale au sens de ces dispositions CE 8 juillet 2002, Élections municipales de Rodez. En revanche, cette interdiction peut être entendue comme s’appliquant à tous les procédés de publicité couramment employés sur Internet achat de liens sponsorisés ou de mots-cléfs, ou référencement payant. Les candidats ou les listes ne peuvent donc pas y recourir pendant cette période. Par ailleurs, l’affichage de messages publicitaires sur leur site pourrait avoir pour conséquence de mettre les candidats ou les listes en infraction avec les dispositions de l’article L. 52-8, qui prohibe tout financement de campagne électorale par une personne morale, à l’exception des partis ou groupements politiques. Cependant, le juge de l’élection considère que l’utilisation par une liste d’un service gratuit de l’hébergement de sites Internet, proposé de manière indifférenciée à tous les sites licites par une société se réservant le droit d’inclure un bandeau ou des fenêtres publicitaires sur les sites hébergés, ne méconnaît pas les dispositions de l’article L. 52-8 dès lors que la gratuité de l’hébergement en contrepartie de la diffusion de messages publicitaires ne constitue pas un avantage spécifique à la liste CE, 18 octobre 2002, n°240048, Élections municipales de Lons.Sites Internet la veille et le jour du scrutinLe premier alinéa de l’article L. 49, qui interdit de distribuer ou faire distribuer, le jour du scrutin, des bulletins, circulaires et autres documents », n’a pas pour effet d’empêcher le maintien en ligne d’un site, ce jour-là CE 8 juillet 2002, Élections municipales de Rodez.Le deuxième alinéa de cet article L. 49, qui interdit à partir de la veille du scrutin à zéro heure … de diffuser ou de faire diffuser par tout moyen de communication au public par voie électronique tout message ayant le caractère de propagande électorale », s’applique aux sites Internet des candidats et des listes. Cependant, cette disposition n’est cependant pas interprétée par la jurisprudence comme prohibant le maintien en ligne du site mais seulement comme interdisant sa modification la veille et le jour du candidats ou les listes sont ainsi incités à bloquer » les discussions entre internautes se déroulant sur leur site Internet la veille du scrutin à zéro heure, soit le samedi à zéro heure ce qui correspond au vendredi à minuit.
Celapeut être aussi, les élections législatives pour désigner les députés, le 1er tour est prévu le 3 juin 2017, ou encore, les municipales de 2020 pour élire les maires des communes, les départementales de 2021 pour choisir les membres

Madame, Mademoiselle, Monsieur, Avec l’ensemble de mes colistiers, j’ai décidé de me mettre au service de ma ville. Me présenter aujourd’hui devant vous à l’élection municipale, c’est pour moi une responsabilité forte que je veux porter avec vous, pour vous. Nous faisons tous le constat que la vie politique locale est un enjeu confisqué par les mêmes personnes depuis trop longtemps. Comme vous, je regrette que notre ville soit toujours le lieu d’un affrontement stérile et archaïque entre deux partis qui se disputent le pouvoir et qui se livrent toujours aux mêmes combats d’arrière-garde. Ce n’est pas une fatalité. Je souhaite que notre ville regarde en avant, se tourne vers l’avenir. Je serai le maire de tout Colombes et de tous les Colombiens, d’une ville rassemblée, riche de ses différences, unie et modernisée. Notre ville accuse encore beaucoup de retard. C’est vrai, l’endettement a été réduit grâce à l’effort fiscal intense mais excessif demandé aux Colombiens. Et on ne voit pas concrètement les investissements réalisés avec notre impôt. Aujourd’hui, il faut tourner la page et être capable de faire décoller notre ville. Je veux mettre Colombes au niveau des villes les plus performantes des Hauts-de-Seine, en termes de création d’emploi, d’écologie, de solidarité, de transports… Je connais et j’aime Colombes. J’y habite avec ma famille depuis 14 ans. Ma carrière professionnelle m’a conduit à exercer de nombreuses responsabilités et à encadrer des équipes importantes, en France et à l’étranger. Elle m’a donnée l’expérience de la gestion d’une collectivité comme la nôtre et l’expertise pour réussir à mener à bien les grands projets à venir. Je m’engage aujourd’hui devant vous avec une promesse être un maire ouvert, humain, efficace et à votre écoute. Aucune décision d’envergure ne devra être prise sans consulter et prendre en compte l’avis des Colombiens. Pour avancer, lancer de nouveaux investissements, délimiter des zones d’aménagements urbains, etc. il faut être disponible, savoir écouter, répondre aux questions et prendre le temps de convaincre. Cet objectif anime l’ensemble de la liste En avant Colombes ! ». Elle comprend des personnalités libres, venues du centre, de la droite et de la gauche, riches de leur expérience professionnelle, associative et même municipale pour les élus qui m’ont rejoint. Notre programme est à la fois solidaire, concret, réaliste et ambitieux. Nous sommes prêts à le mettre en oeuvre. Notre équipe enthousiaste, mobilisée pour un engagement citoyen fort est à l’image de notre ville qui change et évolue. Colombes a besoin d’un souffle nouveau, d’un élan résolu et généreux. Manuscrit Pour une ville humaine, unie et dynamique En Avant Colombes ! Laurent TRUPIN Retrouvez l’intégralité de notre programme sur Ou recevez-le gratuitement chez vous en téléphonant au 06 78 86 49 76

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