⚽ C Est Quoi L Amour En Psychanalyse je ne vois pas votre logique

Massimo Recalcati Ce n’est plus comme avant... Éloge du pardon dans la vie amoureuse Ithaque 134 pp 18€ Tout d’abord une précision. Le livre évoque sans doute la question figurant dans le titre à savoir le pardon dans la relation amoureuse. Mais plus généralement c’est bien de l’amour dont il est ici question. De l’amour et de la psychanalyse lacanienne. C’est une longue histoire que celle qui lie la psychanalyse lacanienne et le catholicisme. On sait que Lacan disait de la religion catholique qu’elle était la seule véritable. Et il ne manquait pas dans l’entourage même de Lacan de psychanalystes se référant ouvertement à la religion catholique. Que l’on songe à Françoise Dolto, à Denis Vasse qui fut vice-président de l’École Freudienne de Paris et à bien d’autres encore. Et c’est bien à Rome et pas ailleurs que Lacan a tenu deux de sa célèbre conférence. Les deux discours de Rome sont là pour nous montrer s’il était nécessaire, l’importance que Lacan accordait à la cité Papale. L’amour voilà bien le thème privilégié où se rencontrent ces deux discours celui de la psychanalyse et celui de la religion catholique. L’amour voilà bien l’objet chéri de la psychanalyse et du catholicisme. Sans l’amour, de quoi, mon Dieu, pourrait-on se prévaloir chez l’un comme chez l’autre. Recalcati, cite d’ailleurs le séminaire de Lacan Encore » dans son ouvrage, puisant dans celui-ci diverses références. Cette liaison fait-elle bon ménage ? Du vivant de Lacan, bien peu se risquaient à s’en offusquer sinon en aparté sachant bien que Lacan n’y souscrirai pas. Pourtant s’il est un point sur lequel Freud, en ce qui le concerne, ne transigeait pas c’est bien celui de la laïcité à ne pas confondre avec la question de la psychanalyse dite laïque » qui oppose la pratique des analystes médecins aux non-médecins Il prenait ainsi le risque de voir se lever contre lui tous les tenants divers et variés de la vraie foi qu’elle soit juive ou chrétienne comme ce fut évidemment t le cas pour le Moïse » ou pour l’avenir d’une illusion. » Déjà, le thème même du pardon fait résonner à nos oreilles la petite musique des sermons d’autrefois et, n’en doutons pas de ceux d’aujourd’hui. Alors faut-il tout simplement jeter aux orties cet ouvrage issu d’une dérive pernicieuse ? d’une liaison contre nature ? Faut-il au contraire lui pardonner au nom du fait de la nécessaire ou au moins inévitable diversité de la multitude dans la maison du père ? Eh bien, pas exactement, sinon quelle utilité aurait cette critique. Il faut en effet avec l’auteur considérer que la pratique de l’amour sinon l’amour lui-même, a considérablement évolué dans les sociétés occidentales depuis un siècle. Il en reste pourtant plus que des traces dont l’actualité nous entretien chaque jour. Ainsi en est-il des violences faites aux femmes au nom précisément de l’amour dont on ne dira jamais assez qu’il a bon dos. Mais que la relation sexuelle et conjugale ne soit plus celle qui dominait au temps de Freud nul d’en disconviendra. La virginité loin d’être une valeur suprême comme elle l’était par le passé, est devenue une sorte de honte pour les adolescentes d’aujourd’hui. Et la fidélité a laissé en partie la place aux speed datings et au caractère inéluctable de la brièveté des amours, de l’évanescence du désir et de la fuite en avant dans un consumérisme que la psychanalyse semble encourager ou du moins semble considérer comme allant de soi. La psychanalyse fille d’un libéralisme assumé autant sexuel que consumériste ? L’époque où la bourgeoisie partageait la société entre la mère vouée à s’occuper de la famille et à incarner respectabilité et frigidité l’un allant de pair avec l’autre, et le mari vivant ses amours avec une maîtresse, si elle n’a pas disparu bien entendu, ne fait quand même pas autant recette que par le passé. Au moins ceux qui s’y livrent ne s’en font gloire que de façon exceptionnelle. Aussi, le psychanalyste, est-il confronté à une souffrance qui ne s’exprime pas de la même manière qu’autrefois. L’amour fait souffrir comme cela fut le cas depuis toujours, mais cette souffrance ne se couvre pas des mêmes oripeaux, car les voies en impasse où le sujet est invité socialement à s’engager ne sont pas les mêmes que par le passé. Et c’est bien là ou Recalcati touche juste. Je le rejoins aussi lorsqu’il souligne à quel point l’amour ne saurait être que dépossession. On ne peut faire autre chose que de se risquer dans l’amour, qu’on ne saurait jurer une fidélité dans un amour éternel qu’en vendant à l’autre, soi-disant aimé, un serment de pacotille. Oui, le psychanalyste doit se débrouiller différemment avec des outils toujours actuels et d’autres qu’il faut inventer sans céder à quelque idéologie que ce soit, ni celle d’un libéralisme triomphant ni celle d’un catholicisme moralisateur. Voilà, c’est dit LLV

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Forumde poèmes, maison de la poésie. l'amitié c’est quoi ? Une terre aux secrets effacés Une épaule des larmes versées. Des éclats de rires enlacés Une douleur à deux apaisée Un élan dans l’étreinte ***** C’est quoi l’amitié ? ***** Elle nous fait défi. Nous fructifie Et nous crucifie Dans la nudité du soufi. En l'absence de toute feinte ***** C’est quoi l’amitié ?

Alfred Hornung - Ernstpeter Ruhe ed. Postcolonialisme & Autobiographie Albert Memmi, Assia Djebar, Daniel Maximin. Amsterdam - Atlanta, GA Rodopi, p. 161-178, 1998Ernstpeter RuheThis PaperA short summary of this paper37 Full PDFs related to this paper

Aucommencement de la psychanalyse était l’amour, rappelle Lacan [4] au sujet de ce que Freud nomme transfert. Il y consacre une grande partie de son séminaire sur le transfert en commentant le Banquet de Platon – et y revient souvent dans les séminaires. Son commentaire du Banquet est destiné à nous faire saisir le ressort du transfert en nous montrant un Socrate qui « se refuse à

Le rêve est le gardien du sommeil. Le diable est encore le meilleur subterfuge pour disculper Dieu. La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions. L'origine des névroses est à chercher dans des traumatismes apparus durant l'enfance. L'éducation doit chercher sa voie entre le Scylla du laissez-faire et le Charybde de l'interdiction. Il existe infiniment plus d'hommes qui acceptent la civilisation en hypocrites que d'hommes vraiment et réellement civilisés. De quelque manière qu'on s'y prenne on s'y prend toujours mal. Le rêve est la satisfaction d'un désir. Les femmes, peu aptes à la sublimation, souffrent d'un trop-plein de libido. Des pensées surgissent subitement dont on ne sait d'où elles viennent on n'est pas capable non plus de les chasser. Une fête est un excès permis, voire ordonné. L'inconscient s'exprime à l'infinitif. On ne devient pas pervers, on le demeure. Faute de pouvoir voir clair, nous voulons, à tout le moins, voir clairement les obscurités. Les qualités de l'objet sexuel, nous les nommerons excitantes. Les femmes, c'est le continent noir. Autrui joue toujours dans la vie de l'individu le rôle d'un modèle, d'un objet, d'un associé ou d'un adversaire. Après trente ans passés à étudier la psychologie féminine, je n'ai toujours pas trouvé de réponse à la grande question Que veulent-elles au juste ? L'activité sexuelle s'est d'abord étayée sur une fonction servant à conserver la vie, dont elle s'est rendue indépendante. La liberté individuelle n'est nullement un produit culturel. Le bonheur est un rêve d'enfant réalisé dans l'âge adulte. Au fond, personne ne croit à sa propre mort, et dans son inconscient, chacun est persuadé de son immortalité. Ce qui caractérise toutes les perversions, c'est qu'elles méconnaissent le but essentiel de la sexualité, c'est-à-dire la procréation. La joie de satisfaire un instinct resté sauvage est incomparablement plus intense que celle d'assouvir un instinct dompté. Le diable n'est pas autre chose que l'incarnation des pulsions anales érotiques refoulées. L'humour ne se résigne pas, il défie. Au commencement des temps, les mots et la magie étaient une seule et même chose. Quand on m'attaque, je peux me défendre; mais devant les louanges, je suis sans défense. L'accumulation met fin à l'impression de hasard. Notre conscience, loin d'être le juge implacable dont parlent les moralistes, est, par ses origines, de l'angoisse sociale» et rien de plus. L'auto-analyse est réellement impossible... S'il en était autrement, il n'y aurait pas de maladie. Parfois, un cigare n'est rien d'autre qu'un cigare. La grande question ... à laquelle je n'ai pas été capable de répondre ... est - Que veut la femme?» Chaque rêve qui réussit est un accomplissement du désir de dormir. L'homme énergique et qui réussit, c'est celui qui parvient à transformer en réalités les fantaisies du désir. Si tu veux pouvoir supporter la vie, sois prêt à accepter la mort ! Si l'humanité était capable de s'instruire par l'observation directe des enfants, j'aurais pu m'épargner la peine d'écrire ce livre. On a beau rêver de boissons quand on a réellement soif, il faut se réveiller pour boire. L'humour a non seulement quelque chose de libérateur, mais encore quelque chose de sublime et d'élevé. Quelquefois, un cigare est juste un cigare. Platon disait que les bons sont ceux qui se contentent de rêver ce que les méchants font en réalité. Je ne m'intéresse pas du tout à la vie après la mort ! Ne jamais être nés, voilà l'idéal pour les mortels ! Mais à peine si cela arrive à un sur cent mille ! Non, la science n'est pas une illusion. Mais ce serait une illusion de croire que nous puissions trouver ailleurs ce qu'elle ne peut pas nous donner. Le premier être humain à jeter une insulte, plutôt qu'une pierre est le fondateur de la civilisation. Nous ne sommes jamais aussi mal protégés contre la souffrance que lorsque nous aimons. Nous ne savons renoncer à rien. Nous ne savons qu'échanger une chose contre une autre. Les souvenirs oubliés ne sont pas perdus. Les grandes choses peuvent se manifester par de petits signes. Lacan Si vous avez compris, vous avez sûrement tort. Mais est-ce qu'il ne se pourrait pas que le langage ait d'autres effets que de mener les gens par le bout du nez à se reproduire encore, en corps à corps ... La vie ne songe qu'à se reposer le plus possible en attendant la mort. La vie ne songe qu'à mourir. La psychanalyse est un remède contre l'ignorance. Elle est sans effet sur la connerie. L'inconscient est le discours de l'autre. L'amour consiste à offrir quelque chose qu'on n'a pas à quelqu'un qui n'en veut pas. L'amour c'est donner ce qu'on n'a pas. Je dis toujours la vérité pas toute, parce que toute la dire, on n'y arrive pas... Les mots y manquent... C'est même par cet impossible que la vérité ... Est-ce que vous vous êtes aperçu à quel point il est rare qu'un amour échoue sur les qualités ou les défauts réels de la personne aimée ? Aimer, c'est essentiellement vouloir être aimé. L'instinct, c'est la façon dont un organisme a à se dépêtrer aux meilleures fins avec un organe. La réalité de l'Inconscient, c'est - vérité insoutenable - la réalité sexuelle. La découverte de l'inconscient ... c'est que la portée du sens déborde infiniment les signes manipulés par l'individu. L'inconscient est ce chapitre de mon histoire qui est marqué par un blanc ou occupé par un mensonge c'est le chapitre censuré. L'objet du désir, au sens commun, est, ou un fantasme qui est en réalité le soutien du désir, ou un leurre. C'est l'accusé de réception qui est l'essentiel de la communication en tant qu'elle est, non pas significative, mais signifiante. Ce qu'il faut faire comme homme ou comme femme, l'être humain a toujours à l'apprendre de toutes pièces de l'autre. ... L'angoisse est ce qui ne trompe pas. C'est le regard de l'autre qui me constitue. Le savoir est un fantasme qui n'est fait que pour la jouissance. Le second acte philosophique est de savoir rester à sa place. Le premier est de définir où elle se trouve. L'imaginaire et le réel sont deux lieux de la vie. Tout acte manqué est un discours réussi. La fonction du langage n'est pas d'informer, mais d'évoquer. La loi et le désir refoulé sont une seule et même chose. C'est là l'effet pacifiant, apollinien, de la peinture. Quelque chose est donné non point tant au regard qu'à l'oeil, quelque chose qui comporte abandon, ... Tout est dit, et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il y a des hommes, et qui pensent. L'amour, c'est offrir à quelqu'un qui n'en veut pas quelque chose que l'on n'a pas. Voilà la grande erreur de toujours s'imaginer que les êtres pensent ce qu'ils disent. Un sujet normal est essentiellement quelqu'un qui se met dans la position de ne pas prendre au sérieux la plus grande part de son discours intérieur.

^{Etc’est de l’amour de ces 2 parties que dépend en grande partie notre équilibre de vie en tant qu’adulte. Le père va en quelque sorte apprendre à l’enfant que l’amour n’est pas exclusif, que la mère peut aimer quelqu’un d’autre que lui et que lui (l’enfant) peut aimer quelqu’un d’autre que la} 20 mars Histoire de l'amour Du 29 janvier au 23 fevrier, une série de 20 emissions production de Catherine Clémentréalisation de Luc-Jean Reynaud Y aurait-il vraiment une histoire de l'amour ? Ce sentiment brûlant qui vous envahit et vous fait oublier les contraintes... Lire la suite 4 avr. Le jeu de la mourre et du désir Match point De Woody Allen !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ATTENTION Cet article dévoile l'intrigue du film !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! La scène se déroule dans un moderne et luxueux appartement dont les immenses baies vitrées surplombent... Lire la suite 2 avr. Parce que je passe mon temps à essayer de comprendre ça C'est beau hein ?Ce sont des cercles de Villarceau sur un tore. Sinon; il y a ça aussi qui me prend pas mal de temps Alors ça c'est tres beau c'est un type particulier de plan projectif un cross-cap.... Lire la suite 22 nov. Il est certain que je suis venu à la médecine parce que j’avais le soupçon que les relations entre homme et femme jouaient un rôle déterminant dans les symptômes des êtres humains. Cela m’a progressivement poussé vers ceux qui n’y ont pas réussi, puisqu’on... Lire la suite 6 oct. Lettre de Freud à Zweig Semmering - Berggasse 19 - Vienne IXe - 4 sept. 1926 Cher Monsieur, Je souhaiterais presque ne jamais avoir connu personnellement le Dr. St. Zweig et qu’il ne se fût jamais comporté d’une manière si aimable et avec tant d’égards... Lire la suite 5 oct. La grande question de la dialectique de l'amour et du désir est posée - "Si tu me désirais tant, pourquoi ne m'aimais-tu pas? Est-ce que les deux peuvent être séparés ?" Woody allen nous propose sa solution "- Peut-il y avoir de l'amour sans sexe?... Lire la suite 27 sept. Questions aux sciences humaines et à la psychanalyse des philosophes à en passant par Jean-Tristan Richard, Harmattan, 2000 Ce livre s'adresse à tous les êtres humains que l'amour interroge. Il pose d'emblée la question de sa disparition... Lire la suite 21 sept. Jacopo del ZUCCHI 1590, Psiche surprende Amore, Rome, Galerie Borghèse Ps yché et le complexe de castration C’est le titre que Miller a donné à la seizième séance du séminaire VIII [1] . Lacan introduit en effet cette leçon par le récit, lors... Lire la suite

Jecrois que je dois préciser qu'en ce moment je suis une psychothérapie sur le sujet, et que mes questions sont donc en rapport. Néanmoins, j'avoue que j'ai très peu d'affinités envers les psychanalystes depuis que j'en ai croisé un qui m'a demandé de faire parler. Doctissimo. Forums. Santé . Famille. Bien-Être. Forums. INFOS Coronavirus. Autotest covid;

^{Dans ma lecture de rentrée de vacances, je me suis arrêtée à ce post. J'y réponds autant qu'aux précédents. J'ai rigolé en rigolant laissons ce labsus en lisant la définition de Smarloune pour une fois je suis tout à fait d'accord avec toi sans pouvoir discuté. Pourtant les tentatives de définition de Anne me semblent tout aussi justes, vraies, ressenties, véritables. Il n'y a pas d'amour parfait, il n'y a que l'amour, et celui-ci est fait d'ententes, de mésententes, de disputes. Il faut savoir composer avec l'amour, avec l'autre qu'on Aime. Aimer je pense que l'amour vient avant, presque, l'aimé. En cela je suis d'accord avec Isabelle aussi il n'y a d'amour que de foi en la vie. Aujourd'hui, après mes étapes italiennes et siciliennes, mes vagabondages en solitude, ma solitude, mes peurs et mes paniques, mes heures d'écriture, mon sentiment d'étouffement à Naples, envie impalpable de partir, repartir, rentrer retourner à Assise, le sublime d'Alicudi, après tout cela, je peux dire que j'aime. Parce que j'ai vu la vie, que en ces maigres instants, j'ai vue la vie, l'ia vécu, presque. Je suis amoureuse de l'Italie, comme je l'ai été de Gérald d'un amour pur, grand, qui se suffit à lui-même, sans besoin de réponse. Aimer, c'est aimer, ce n'est pas attendre de l'autre quelque chose. Après, ce qui est imparfait ce n'est pas tant l'instant d'amour, le sentiment d'amour que la vie qu'il y a autour être deux êtres, être à deux, différents, donc pas un, donc pas seul, donc il faut faire avec l'autre en accepter les défauts, reconnaître les siens. Savoir être soi, simplement, sans se plier à l'autre, et sans plier l'autre à nous. Ce n'est pas facile, c'est même très dur parfois, quand à l'amour se mêle la haine, la nécessité impérieuse que l'autre réponde à ce vide initial, originel que l'on ne peut supporter. Après je voulais répondre plus particulièrement à Anne "En amour, j'ai davantage envie d'être avec l'autre que besoin de lui. C'est parce que j'avais ce sentiment que je me suis engagée. Je ne le regrette pas. " C'est une si elle phrase, une phrase si rayonnante. Au début avec G. il n'y avait que cette envie; s'y est vite cependant mêlé le besoin. Besoin d'être avec l'autre, n'exister que par l'autre. Ce besoin est tueur, ravageur car il répond à une croyance primaire mais fausse qu'on ne peut être que par l'autre. j'ai longtemps cru, ainsi, ne pouvoir plus être que par lui, que en lui, qu'avec lui. Qu'etais-je, seule? Je n'étais rien, que du vent, que de la matière grise, qu'un truc inconsistant. Etre avec lui m'a empêché sous un certain angle de vue d'être avec moi, d'être moi. Ma TS en décembre répondait à tout ceci n'être que dans la fusion, dans la passion de patio, souffrir, rendait impossible la seule acceptation de la fin. Du mot fin. Du mal fin. Mal finir, c'était obligé. Une telle relation ne pouvait pas bien se finir, il y avait trop de mots dans cela pour que ce soit possible. Je l'ai quitté comme je me suis quittée moi-même en cet instant, et cela m'a sauvée, car enfin j'ai pu être. Etre. Seule. Moi. Cela fait du bien d'être seule. Ce vide, cette infinie et extrême solitude des mots posés sur le papier, cette histoire que je me raconte j'ai beaucoup écrit en Italie. Du bien et à la fois de la solitude, de la souffrance. Parce que celle-ci est moi, je ne peux pas ne pas l'accepter en moi. Parce qu'elle est constitutive de mon amour pour la vie, je ne peux pas la renier. Je l'aime, parce que en un certain sens je veux m'aimer, aujourd'hui - du moins à certains moments $😉 . La souffrance je crois va avec la vie, parce qu'elle son revers, et que la vie n'est que ce grand vide du présent à remplir, à faire, à être. Acte en constitution perpétuel, la vie ne peut qu'être vide, qu'être soi, et donc être faite de souffrance, de solitude et de peurs. Et cela même je commence à l'aimer, parce que je commence à le comprendre. La vie. La seule. L'unique. Celle qui m'est donné de vivre, je ne veux pas la gâcher, je ne veux pas la recopier, comme un vulgaire peintre, sur une peinture déjà faite du passé. Non, je ne peux pas. Cela, je ne peux plus être comme les aurtes, feindre, je en pourrai plus jamais. Mon acte m'a appris cela qu'on ne peut être que Soi, qu'Autre. Autre que les autres, Autre que l'aimé. Aimer, ce n'est donc rien qu'accepter un peu d'autre en soi, accepter de recevoir un peu malgré sa propre individualité - puisqu'au final nous ne sommes que nous, donc différent des autres, du vous, du tu, du toi, du il... - et dans sa propre individualité accepter de partager un peu dans ses différences. Une si simple simplicité. Une chose si évidente. Et nous la compliquons sans cesse. Parce que nous croyons qu'il y a perfection en l'amour, en l'être-à-deux, alors que nous nous sommes toujours trompés, que c'est en la vie, en l'amour non de l'autre mais de la vie et de soi aussi qu'il y a perfection. Et l'aour de l'autre, de l'être-à-deux alors ne vient qu'après qu'après cette singulière découverte, de l'amour de soi. Il faut s'aimer, il faut aimer la vie et s'aimer soi-différent-des-autres, pour réussir à vivre avec l'autre, à lui partager un peu lui donner un peu de soi, et savoir tout autant en recevoir un peu. Et qu'importe tout le reste, le quotidien les disputes je crois profondément que tout cela n'est que vacances à soi, qu'il faut continuer d'être soi, et non se plier à l'autre. Faire un compromis c'ets si simple quand on regarde la vie, et si compliqué quand on regarde l'autre. Je me regarde moi-même, et je n'ai toruvé que ce compromis celui d'être vraie avec la vie avec l'amour de la vie avat que d'être avec l'autre je ne serai avec l'autre que quand je serai moi-même. Et je crois que tes mots Anne disent bien cela que tu n'es bien dans ton couple que parce que tu y es bien toi. Menfin je vais m'arrêter là sur ce pan là, et continuer à vous lire, passoinnément. Mais avant je rajoute mon énimème grain de sable. Je lis Anne "Je ne sais pas si ce sont les croyances qui poussent aux échecs. N'est-ce pas plutôt un manque de foi en l'amour? ". Je ne crois pas. Je crois que c'est un manque de foi en soi, et en la vie. Et aussi le manque d'une vraie rencontre et dans cela, j'entends, une rencontre de deux être qui en soient au même point de l'existence à savoir s'aimer soi éprouver du plaisir et de la vie à être soi, avant d'aimer l'autre. Et les croyances en cela jouent beaucoup je crois croire que l'amour va répondre à un mal dont la Cause, inconnue, est tout autre, croire que l'autre répondra à nous, croire un peu Platon ausis et le fameux mythe de l'androgyne, qu'un homme et une femme sont deux être qui peuvent se répondre parfaitement, s'"enchasser" parfaitement ensemble, sur le plan de l'ame notamment. Menfin.... Je crois avoir déjà été assez longue pour mon retour, alors, bisous à tous agathe} TB4Aa2.

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